3806 - فيا عجبا حتّى كليب تسبّني « 1 » أي : يسبني الناس كلهم حتى كليب إلّا أن في البيت دلّ ما بعدها عليها بخلاف الآية الكريمة « 2 » . قوله « 3 » : رَبِّ ارْجِعُونِ . في قوله : « ارجعون » بخطاب الجمع ثلاثة أوجه : أجودها : أنه على سبيل التعظيم « 4 » كقوله : 3807 - فإن شئت حرّمت النّساء سواكم * وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا « 5 » وقال الآخر : 3808 - ألا فارحموني يا إله محمّد « 6 » وقد يؤخذ من هذا البيت ما يرّد على ابن مالك حيث قال : إنه لم نعلم أحدا أجاز للداعي أن يقول : يا رحيمون قال : لئّلا يوهم خلاف التوحيد ، وقد أخبر تعالى عن نفسه بهذه الصفة وشبهها للتعظيم في مواضع من كتابه الكريم كقوله : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 7 » . الثاني : أنه نادى ربه ثم خاطب ملائكة ربه بقوله : « ارجعون » « 8 » . ويجوز على هذا الوجه أن يكون على حذف مضاف ، أي : ملائكة ربي ، فحذف المضاف ثم التفت إليه في عود الضمير كقوله « 9 » : « وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها » « 10 » . ثم قال : « أَوْ هُمْ قائِلُونَ » « 10 » التفاتا ل « أهل » المحذوف . الثالث : أنّ ذلك يدل على تكرير الفعل كأنه قال : ارجعني ارجعني « 11 » نقله أبو

--> ( 1 ) صدر بيت من بحر الطويل ، قاله الفرزدق ، وعجزه : كأنّ أباها نهشلّ أو مجاشع ( 2 ) أي : أن ما بعد ( حتّى ) في البيت دلّ على الجملة المحذوفة ، وفي الآية دلّ ما قبل ( حتّى ) على الجملة المحذوفة . البحر المحيط 6 / 420 - 421 . ( 3 ) مكان : ( قوله ) : بياض في الأصل . ( 4 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 113 ، الكشاف 3 / 55 ، تفسير ابن عطية 10 / 400 ، البيان 2 / 189 ، التبيان 2 / 960 ، البحر المحيط 6 / 421 . ( 5 ) البيت من بحر الطويل ، قاله العرجي . والشاهد فيه مخاطبة الواحدة بلفظ جمع المذكر تعظيما . وقد تقدّم تخريجه . ( 6 ) صدر بيت من بحر الطويل ، لم أهتد إلى قائله وعجزه : فإن لم أكن أهلا فأنت له أهل وهو في الكشاف 3 / 55 ، البحر المحيط 6 / 421 ، شرح شواهد الكشاف ( 99 ) . ( 7 ) [ الحجر : 6 ] . ( 8 ) انظر تفسير ابن عطية 10 / 400 ، التبيان 2 / 960 ، البحر المحيط 6 / 421 . ( 9 ) في ب : في قوله . ( 10 ) من قوله تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ [ الأعراف : 4 ] . ( 11 ) في الأصل : ارجعون ارجعون .